第113章 二百七十六年的较量

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  儒家不得不屈服于皇权的暴力压制，他们既想获得皇权的支持，又想限制皇权的乱作为。

  碰到兵强马壮，不讲武德，动不动就开片的皇帝，儒家的那杆道德大旗毫无用处。

  汉武帝对司马迁实施宫刑，曹操诛杀孔融，朱元璋将孟子逐出孔庙。

  在绝对的实力碾压面前，逼逼叨叨是没有用的。

  儒家最喜欢的皇帝类型是各类仁宗，心甘情愿被洗脑，服膺于儒家的道德说教之下。

  满嘴仁义道德的人，有真君子，但更多的是伪君子。

  明朝276年，皇权的法统和儒家的道统之间，战争从来没有停止过。

  在洪武时期，因为得位太正了，法统对道统具有碾压的优势:

  天下是老子打下的，是老子将你们这群穷秀才，从蒙古鞑子的铁蹄下解救出来的，所以你们最好把嘴闭上，不然老子开片了。

  在永乐时期，朱棣因为得位不正，所以法统向道统作出了一次次让步。

  到了景泰时期，朱祁钰是特殊时期的藩王继位，法统弱爆了，道统异乎寻常地强大。

  到了嘉靖时期，朱厚熜也是藩王继位，法统比朱祁钰还要弱，但朱厚熜性格强势极了，坚韧不拔地搞"大礼仪之争"，本质上就是一场漫长的服从性测试。

  到了万历时期，朱翊钧在法统上一点问题都没有，但能力太差，在立太子的事情上，道统派压着打万历帝打，实质上也是一种服从性测试。

  朱翊钧打不过，就用冷暴力折磨道统派，三十年不上朝。

  到了天启时期，朱由校一上位就被道统派控制得死死的，一时间众正盈朝，但众正并没干什么正经事。

  朱由校斗不过众正，于是使出家传手艺:

  1/摆烂；

  2/放狗咬人。

  到了崇祯时期，朱由检在法统上没有问题，问题是实力太弱，朱由检的反抗方式有两个:

  1/换人；

  2/杀人。

  当皇帝，道德感不能太强。

  南北榜案，根本就不是什么科场舞弊案，而是道统派误判形势，向法统派发起挑衅，却遭到了血腥镇压。
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